Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Патриарх Кирилл встретился с королевой Великобритании

Патриарх

Во вторник завершился четырехдневный визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Сурожскую епархию, посвященный 300-летию присутствия Русской Православной Церкви на Британских островах.

В день отбытия, 18 октября 2016 года, в Букингемском дворце в Лондоне состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с Королевой Великобритании и Северной Ирландии Елизаветой II.

Святейший Патриарх поздравил британскую королеву с 90-летием со дня рождения и подарил ей образ Божией Матери «Скоропослушница», выполненный в русских ювелирных традициях. Со своей стороны королева передала в дар высокому гостю свой портрет, а также портрет своего супруга герцога Эдинбургского Филиппа, сообщает официальный сайт Московского Патриархата. Встреча прошла за закрытыми дверями.


Комментарий Андрея Фурсова:

Визит Патриарх Кирилла в Великобританию носит не религиозный характер, а политический. Это совершенно ясно. Очевидно, что в центре переговоров была проблема отношений России и Запада. А вот какие конкретные вопросы обсуждались – это уже тайна за семью печатями. Стоит учесть, что Патриарх уже встречался с Римским Папой, теперь встретился с королевой Елизаветой II. У британской королевы и у Римского Папы (при том, что он католик, а она протестантка) есть одно общее – они не хотят, чтобы в рамках трансатлантического сообщества корпорации США сожрали Западную Европу.

Возможно, на встрече речь шла об установлении или усилении каких-то закрытых связей между Великобританией и Россией, которые существовали всегда, какими бы жёсткими не были открытые отношения. Кстати, нужно помнить, что первой страной, с которой большевики всерьёз установили такую закрытую систему экономических и даже политических отношений, была Великобритания. Один из примеров – закрытая экономическая деятельность Леонида Красина в Великобритании. Он в мае 1920 года прибыл в Лондон и вступил в переговоры с британским правительством, активно способствовал признанию Советской России со стороны Великобритании и Франции. После этого в СССР заработали британские концессии вроде «Лена-Гольдфильдс». Можно вспомнить и то, что британские спецслужбы активно присутствовали в ВЧК в момент её создания, это вещь совершенно очевидная.

Интересно в этом контексте вспомнить знаменитую группу, которая называется «Кембриджской пятёркой», хотя, конечно, участников было намного больше, просто ограничились упоминанием пяти и на этом закрыли вопрос. Collapse )

promo izborskiy_club november 21, 2016 22:00 1
Buy for 20 tokens
В Севастополе открылось региональное отделение Изборского клуба. В рамках сообщества интеллектуальные элиты страны оказывают огромное влияние на формирование патриотически ориентированной государственной политики во всех сферах. Теперь их деятельность расширилась ещё на один регион. Более 30…

Вокруг Евгения-воина.

Евгений-воин

Обращение Изборского клуба к Святейшему Патриарху Кириллу и ответ Синодальной комиссии по канонизации.

Некоторое время назад Изборский клуб провёл круглый стол "Воин Евгений Родионов как символ героизма и святости для современной России". По итогам было представлено Обращение к Святейшему Патриарху Кириллу.

«Изборский клуб заявляет о своей поддержке патриотических усилий Вашего Святейшества по собиранию Русского мира, возвращению нашей страны и народов к своим великим православным корням и истокам. Фигура воина-мученика Евгения Родионова является образцом героизма и подвижничества, мученичества за веру и отечество, столь необходимым нашему народу, в первую очередь, молодому поколению.

Проведённый нами круглый стол с участием руководителей крупнейших православных общественных организаций — Союза православных граждан, Ассоциации православных экспертов, общества "Радонеж" и многих других — призван обратить внимание на значимую дату, двадцатилетие мученического подвига Евгения Родионова. Участники круглого стола свидетельствовали о величии и актуальности подвига Евгения Родионова, констатировали, что фигура Евгения Родионова может стать мостиком к церкви для многих современных молодых людей. России необходим символ молодого святого героя-воина. Участники круглого стола также призвали называть именем воина Евгения Родионова улицы и площади российских городов.

Было отмечено, что нынешняя патриотическая власть Чеченской республики, субъекта Российской Федерации, с огромным уважением относится к подвигу Евгения Родионова. И воина Евгения, и Ахмата Кадырова убили одни и те же сатанинские антироссийские силы.

Участники круглого стола приводили веские аргументы в пользу канонизации Евгения Родионова. Выступавшие говорили о том, что доводы противников канонизации об отсутствии свидетелей подвига аргументированно опровергаются историей древней церкви. Не все казни и убийства первых христианских мучеников были задокументированы и имели свидетелей. Само их почитание церковным народом было важным фактором при их канонизации.

Было также отмечено, что свидетельство матери, Любови Родионовой — это веский аргумент, к ней не может быть применена некая презумпция недоверия.

А мать Евгения Родионова свидетельствует о том, что нательный крест Евгения остался на его теле, и боевики, с которыми ей пришлось общаться, чтобы вернули главу её убиенного сына, подтвердили ей, что Евгений был казнён именно за веру, за отказ снять святой крест.

Участники круглого стола подчеркнули, что за канонизацию Евгения Родионова выступают такие авторитетные пастыри Русской православной церкви, как архимандрит Илий Ноздрин, духовник Святейшего Патриарха Кирилла, протоиреи Александр Шаргунов, Дмитрий Смирнов, Константин Татаринцев и многие другие.

Исходя из вышеизложенного, участники круглого стола обращаются к Вашему Святейшеству с просьбой учесть нашу позицию при начинающейся общенациональной дискуссии в связи с двадцатилетием мученического подвига воина Евгения Родионова".

***

На имя главного редактора «Завтра», председателя Изборского клуба получен следующий ответ:

Collapse )

Папа Римский призвал просить прощения у извращенцев

грех

Христиане и Римско-католическая церковь должны попросить прощения у гомосексуалистов за прошлое отношение к секс-меньшинствам. Об этом в понедельник, 27 июня, заявил Папа Римский Франциск после визита в Армению.

«Я думаю, что церковь должна извиниться не только перед гомосексуалистами, которых она обижала, но также должна извиниться перед бедными, а также перед женщинами, которые подвергались эксплуатации, и перед детьми, которых эксплуатировали [вынуждая] работать. Она [церковь] должна извиниться за то, что воздавала хвалу такому количеству оружия», — добавил папа римский.

Кроме того, Франциск несколько видоизменил своё знаменитое высказывание "Кто я такой, чтобы судить?", сделанное им вскоре после интронизации в 2013 году. "Если человек в такой ситуации, но он имеет добрую волю и ищет Бога — кто мы такие, чтобы судить?" — заявил папа.


Комментирует Ольга Четверикова:


Папа Римский не первый раз отрекается. Это подтверждение отречения, которое произошло давно. И не только этот папа. Когда в 2008 году была принята декларация Генассамблеи ООН о правах человеках, о сексуальной ориентации и гендерной идентичности, то Ватикан ответил на это своей резолюцией, которой практически поддержал. Потом начались процессы, когда Ватикан стал очень лукаво обсуждать проблему содомских браков. Говорилось, что, конечно, союз брачный может быть один, но надо исходить, что есть и другие формы союза. И дальше появилась знаменитая формулировка Франциска - кто я такой, чтобы осуждать гея, если он верующий. Фактически он открыто не признал содомский грех за грех.

Дело в том, что иезуиты никогда не будут говорить чёткими формулировками, декларациями. Вот папа заявил, кто я такой, чтобы осуждать. Он же не сказал о покаянии, о том, что человек перестал грешить… Нет, речь идёт именно о содомитах, об их «инаковости». Поэтому позиция была совершенно чётко заявлена. А сегодня – просто подтверждение. Иезуиты работают маленькими шагами. Они специалисты по тому методу-способу, который у нас известен как Окно Овертона. О нём сейчас только заговорили, а иезуиты так с XVI века работают. Все серьёзные трансформации внутри католической церкви – фактически их рук дело. Переворот, который произошёл ещё на Втором Ватиканском соборе – тоже дело рук иезуитов. Самое главное то, что они тогда уже изменили учение о церкви, они полностью изменили фразеологию. Они заявили, что иудеи остаются избранным народом, получается, что произошёл отказ от христианского учения о церкви. Дальше все эти изменения только накапливались.

Collapse )

Воин Евгений Родионов как символ героизма и святости для современной России

27 апреля в Изборском клубе состоялся круглый стол, посвящённый вопросу общенародного и общецерковного прославления героя-солдата Евгения Родионова, убитого 23 мая 1996 года в селении Бамут (Чеченская Республика).



Среди тем, поднятых в ходе заседания, приуроченного к 20-летию подвига воина-мученика:

- необходимость формирования образа современного национального героя для молодого поколения России XXI века;

- подвиг православного мученика Евгения как идеал стойкости духа русского воина, достойный общенародного и общецерковного прославления.

Своё видение этих сложных и глубоких вопросов представили приглашённые эксперты Изборского клуба - художественный руководитель «Театра Поэтов», режиссёр Владислав Маленко; представители Русской Православной Церкви; известные общественно-политические деятели России; журналисты, представители средств массовой информации.

Шампанский хаос. Древние символы Нового года.

12(328)

В наше время к Новому году готовятся с ноября месяца, что лично меня весьма шокирует. Особенно когда видишь где-нибудь в первой декаде ноября ёлку у супермаркета. А в самом супермаркете уже начата торговля всякими новогодними мелочами – сначала понемногу, ну а потом уже – на полную катушку. Понятно, что люди начинают настраиваться на Новый год задолго до самого праздника. Они делают разные покупки, обсуждают, как будут отмечать, предвкушают долгие новогодние каникулы.

Само отмечание начинается уже в двадцатых числах декабря. Вовсю празднуют с 25 декабря, что в некотором роде символично: как известно, именно в этот день католики отмечают Рождество. Празднуют в этот день и многие православные-«старостильники», не Рождество, конечно, это такое «превентивное» отмечание Нового года с друзьями и коллегами. В этом году 25-е число приходится на пятницу, последний день рабочей недели (а у многих и рабочего года), что обуславливает особый размах.

Получается не очень удобно для верующего человека. И это мягко говоря, ведь неуместными выглядят любые гульбища до Рождества. Между тем новый стиль вносит сюда свои жёсткие коррективы. Суровые «фундаменталисты» призывают своих единоверцев не праздновать Новый год или праздновать его довольно-таки аскетически. И это требование верное, в принципе. Однако выполнить его не просто сложно, но сверхсложно. Мы живём в секуляризированном обществе. И мы окружены близкими нам людьми, которые настроены на праздник однозначно, и вокруг нас – праздничная атмосфера.

Итак, Новый год празднуют где-то неделю накануне него самого. Потом следует феерическая праздничная ночь с брызгами шампанского и взрывом петард. Далее – похмельное 1 января, по убывающей – 2-е, 3-е. Праздничный поезд вроде бы притормаживает своё движение, но вот наступает 7 января, Рождество, которое нельзя не отметить (даже и человеку совсем неверующему). Наконец, долгие каникулы завершаются, и вроде бы с ними и сам праздник. Но не тут-то было – наступает 13 января, а это старый Новый год, не отметить который тоже никак невозможно. А впереди ещё и Крещение…

Вот так и получается, что Новый год как бы «размазывается» по трём, осенне-зимним, месяцам. И тем самым его смысл во многом теряется. А, кстати, в чём он, собственно говоря, заключается – этот смысл самого долгого у нас праздника? Как очевидно, один годовой цикл завершается и начинается другой. Сам праздник – это момент перехода от одного к другому, гибели одного и рождения другого. В волнующий миг, когда куранты бьют двенадцать и мы поднимаем бокалы с пенящимся шампанским, ничего ещё (или уже) нет, наступает миг нулевого времени, мы как бы вступаем в состояние первобытного хаоса. Того самого хаоса, из которого был сотворён мир (и который был сотворён сам как первоматерия).
Новогодний январь, который мы встречаем на исходе последней декабрьской ночи, назван так в честь римского бога Януса.

Collapse )

АНТИКРИЗИСНЫЕ СОВЕТЫ СВЯТЫХ ОТЦОВ

notin_00

Александр Нотин

Когда вещество, из которого сделан мир, начинает возмущаться с бешеной силой и скоростью, обыденное сознание привычно называет это явление кризисом. Религиозное - судом Божьим. Обе точки зрения по-своему схожи, ибо слово "кризис" в переводе с греческого, собственно, и означает "суд".

Человеческий Разум страшится кризиса. И это понятно. Человек по телу и на две трети души (раздражительно-чувственная и желательно-волевая её части) суть животное, веществу же, даже в отсутствие явных кризисов, свойственно изменяться столь быстро, грозно и непредсказуемо, что сориентироваться и выжить в этой круговерти природы и людей: найти себе надежное укрытие, отбиться от посягательств, сохранить здоровье и т.д., - чрезвычайно трудно. Земля проклята грехопадением первых людей, и неважно, верим ли мы в Шестоднев или считаем себя потомками обезьян, реальность для всех и всегда остается одной и той же: рождение в муках и смерть без предупреждения, добывание хлеба насущного в поте лица и грустная ирония народной мудрости: "Человек рожден для счастья, как птица для труда!".

И всё же верующим живется на порядок(!) легче, чем неверующим - как в эпицентре кризисов, так и в промежутках между ними. Верующий человек с помощью Божьей "включает" третий и высший уровень души - созерцательный. Тем самым, он как бы превозмогает в себе (в ту или иную меру, конечно, и сообразно индивидуальной духовной зрелости, сообщаемой одним лишь Духом Святым) состояние затравленного зверька. В чем это выражается? Во-первых, верующий человек решительно усиливает свою личную связь с Богом и присутствие в своей жизни Его благодати. Этой связью минимально обладает, разумеется, и атеист, и даже отъявленный злодей, ибо Бог есть жизнь и без Его участия ничто живое не просуществовало бы в падшем мире вещества и тысячной доли секунды. Однако по-настоящему, с полной силой благодать Божия достигает только того, кто открывает Господу дверь своей души и молитвенно призывает Его как врача и спасителя. Любовь не может ни навязывать себя, ни кого-либо принуждать - иначе она уже не любовь. Благодать же сообщает верующему: а) кругозор, недоступный узкому рассудку; б) защиту от "духов злобы", действующих с особым ожесточением в периоды кризисов; в) наставление, как держаться "узкого пути" и избегать ошибок и рисков, переполняющих мир вещества как раз в годину кризисов; г) покой и здравие души.

Наставления Святых отцов, изложенные в тысячах томов во все времена и почти на всех языках мира, в сущности, и раскрывают сакральную тайну души, учат, как правильно использовать скрытые в ней возможности и резервы, как соединяться с Богом. Зачем? Чтобы, с одной стороны, каждый из нас мог максимально достойно совершить свое кратковременное странствие по земной "юдоли печали", преодолевая в том числе и "овраги кризисов", а с другой - чтобы мы не осрамились, представляя суду Божьему, последнему и неизбежному "кризису" на пути каждого из нас в вечность, собственную душу. А она, вернее, её состояние, как ни крути, - единственный действительный итог нашей земной жизни. Есть, над чем поломать голову, не так ли?

Почему-то мне порой кажется - Господи, прости, если это не так! - что в наши "последние времена" Промысел Божий оберегает своих "немногих верных" от крайних невзгод и скорбей. Причина - не в наших особых заслугах, а, ровно наоборот, в духовной нашей немощи. Рассчитывать на это, конечно, нельзя - с Богом в сделки и романы не играют! Но переживать кризис, хотя бы и с одной надеждой, как-то легче. Известно высказывание древних духовно одаренных Отцов в том смысле, что с наступлением последних времен даже малые подвиги, малые труды Христа ради получат воздаяние чуть ли не наравне с великими подвижниками прошлого. Утешительно? Еще как! Но и тут полезно "не хулить и не принимать", чтобы незримый враг не уловил самонадеянную душу в силки гордыни. К тому же никакое упование на милость, помощь и защиту Божию отнюдь не освобождает верующего от самоотверженного - в меру сил и разумения - труда, от служения ближнему, от внимания к себе и хранения сердца, от молитвы, поста и других доказательств истинности его любви ко Господу Спасителю всех нас от всех и всяческих кризисов.

По материалам Переправа.org
http://dynacon.ru/content/articles/4423/